يا ليتني مت قبل هذا

أولاً لننزِّه ما لا يليق بمريم العذراء عليها السلام من الظن بأنها –أمًّا– تعترض على ما كتبه لها ربها جل وعلا، أو أن نفسها قد ضاقت وتشعر بعدم رضا وتشعر بسخط، فهذا كله منفيٌّ عنها؛ لأنها من خير نساء العالمين، بل كما نصَّ كتاب الله عز وجل: ﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ﴾، نعم، فلا بد أن تُعطَى هذه المنزلة اللائقة بها المنصوص عليها في كتاب الله عز وجل. ثم لنثبت معنى كلامها هذا من خلال أيضاً الآية التالية مباشرة: ﴿فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾، فإذا كانت في حالة من الحزن، نعم، مريم عليها السلام، وحزنها لتوقّع أن قومها سيكذّبون، وأنه سيكون هناك أخذٌ ورَدٌّ وتدافعٌ وتكذيبٌ، وإلا فقد رضيت هي بقضاء الله تبارك وتعالى. ويضاف إلى حالة حزنها أيضاً ما أصابها من آلام المخاض، لأن الآية أيضاً قالت: ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ﴾، قالت... فـ"أجاءها"، الأصل "جاء" أي أتى بنفسه، إذا حضر بنفسه، لكن "أجاء" إذا ألجأ؛ فـ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ﴾ إلى جذع النخلة، مما يعني أنها عانت من آلام الطَّلْق، وما تعاني منه النساء عادة عند الولادة، نعم؛ فمن أجل ذلك قالت –من حزنها– لهذه الأسباب مجتمعة. والله تعالى أعلم.