التعامل مع أحاديث تخالف ظاهر القرآن

يقول: يسمع في بعض الأحيان أحاديث من الوعاظ والخطباء وغيرهم، ولا يجد أن معناها موجود في القرآن الكريم بل يجد ما يخالف ذلك، فيسأل عن الجمع. عند الحديث إذا أمكن الجمع بين الرواية مع صحة سندها لا بد من مراعاة ذلك؛ إذا أمكن الجمع بين الرواية والآية القرآنية مع صحة سند الرواية فإنه يُجمع بينهما، وإلا فالحديث يُرَدّ لأمور، ومن بينها مخالفة القرآن الكريم، كما ذكر البغدادي بأن الحديث يُرَدّ لأمورٍ ولو صح سنده، ومنها: مخالفة القرآن، ومخالفة السنة المتواترة، ومخالفة الإجماع، وكون الواحد ينقل ما يجب أن يتضافر على نقله العدد الكثير، وكون الواحد يتحدث عن شيءٍ اطَّلع عليه العدد الكثير من الناس ولكن لم يذكروه؛ كل هذا مما يؤدي إلى رد الرواية، كما نص عليه البغدادي في «الفقيه والمتفقه». نأخذ الحديث حديثًا واحدًا مما ذكره: الشمس واقترابها من رؤوس الخلائق عند قيام الساعة في حين أن القرآن الكريم يقول: ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾، نعم، محتمل هذا أن لا ينافي التكوير، نعم، محتمل أن لا ينافي التكوير، وهذا حديث آحاد، والحديث الآحادي لا يُقطع به، ولذلك في قضايا العقيدة، العقيدة تُبنى على القطع ولا تُبنى على الظن.