سبب الابتلاء: قدر أم تقصير؟

لما بوّأ الله تبارك وتعالى هذه الأمة مبوأ التكريم، وجعلها خير الأمم، فإن هذه المنزلة الرفيعة الشريفة التي بُوّئتْ إياها حملت هذه الأمة أمانة عظيمة ومسؤولية جسيمة، وبالتالي فإن المؤمنين الذين ينتسبون إلى هذه الأمة يُنوَّطون بحمل هذه الأمانة ويطلعون بأداء هذه الرسالة. فالله تبارك وتعالى حينما قال: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ [آل عمران: 110]، بيّن ما ينبغي، بل ما يجب، على هذه الأمة أن تقوم به لأجل أن تحافظ على هذه المكانة التي بوّأها إياها ربها جل وعلا، فقال: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾، ﴿تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ [آل عمران: 110]، وقال: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ [البقرة: 143]. ولذلك فإن على أتباع هذه الأمة، على المنتسبين إلى هذه الأمة، أن يحملوا هذا الاعتزاز بانتسابهم إلى هذه الأمة، وأن يطلعوا بالمسؤوليات التي رتّبها عليهم دينهم، وهي رسالة خير وصلاح يبعثون في أرجاء هذه الحياة رسالة دين واستقامة وبعث للخير والصلاح والهدى في هذه الحياة، رسالة نفيٍ للظلم وللإجرام بكل أنواعه، ونفيٍ لانقطاع الصلة بين هذا العبد وبين خالقه جل وعلا. هي رسالة تحمل إدراكا حقيقيا لدور المسلم في هذه الحياة، ولذلك هو تكليف شرّف الله عز وجل به عباده المؤمنين، ودعاهم إلى أن يؤدّوا ما يستدعيه منهم هذا الواجب، وما تطلبه منهم هذه المسؤولية. ولذلك نجد خطابات كثيرة في كتاب الله عز وجل تبصّر المؤمنين بهذه الحقيقة في وسط مدلهمّات الظروف والخطوب التي واجهها المسلمون، نجد أن الله عز وجل يبعث فيهم ما يبثّ فيهم الطمأنينة، وما ينشر في نفوسهم الأمل والرجاء بوعد الله تبارك وتعالى، حتى فيما أصاب خير الناس على الإطلاق، ما أصاب الأنبياء والمرسلين، يقول ربنا جل وعلا: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾ [يوسف: 110]، فنُجِّيَ من نشاء، والله تبارك وتعالى يقول: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾ [البقرة: 214].