بشاعة حد الرجم

طيب، بناءً على هذا تُعطَّل أحكام كثيرة في القرآن، ومنها حكم القصاص؛ لأن في القصاص أيضًا قسوة، ولكن الله جعل فيها حياة: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾. ولكن يقولون: القصاص موت سريع، وهذا موت مؤلم مهما كان. لماذا؟ لأن المعصية التي استحقَّت هذا العقاب هي معصية فيها لذة، وفيها إغراء وإغواء من الشيطان إغواءً شديدًا، والنفس تتجاوب معها، فصَرفُ النفس عن هذه المعصية وإبعادها عنها يحتاج إلى عقاب شديد صارم، هذا العقاب الشديد لا ريب أنه بقدر شدَّته يكون الزَّجرُ للنفوس عن هذه الجريمة أو عن هذه الفاحشة. والزاني الذي يُرجَم: من هو الزاني الثيِّب؟ والزاني الثيِّب ارتبط بمصير غيره؛ إن كانت امرأة فقد ارتبطت بمصير زوجها، وإن كان رجلًا فقد ارتبط بمصير امرأته، وعلى كل واحد منهما أن يرعى مصير الآخر الذي ارتبط بمصيره، وألَّا يفرِّط في حق الآخر، هذا تفريط عظيم في حق الغير بجانب التفريط في حق الله سبحانه وتعالى، ولذلك كانت العقوبة بهذا القدر من الشدة. لأن النفوس تنجذب انجذابًا إلى هذه الفاحشة لغبائها وعدم معرفتها بعواقبها الوخيمة، مع أن هذه الفاحشة تترتَّب عليها عواقب وخيمة سيئة كثيرة؛ منها أنه تتقطَّع بها العلائق بين الناس، إذ لو انتشرت هذه الفاحشة –والعياذ بالله– فإن الناس يصبحون غير واثقين حتى بأولادهم، إذ ربما يتهم أحدهم أمَّ ولده بأنها حملت هذا الولد من رجل آخر. ومع هذا أيضًا هذه الفاحشة سبب للموت، ولذلك ذُكرت في موضعين في كتاب الله سبحانه وتعالى بين ذكر نوعين من القتل، فهي قتل على أي حال، ولذلك كان من وقع فيها من رجل أو امرأة جديرًا بهذه العقوبة الصارمة.