القاعدة في لفظ القطع

هل نتعامل مع ألفاظ القرآن على ظاهرها دائماً أم نلجأ للمجاز والكناية عند الاحتمال، وما دور اللغة العربية في التفسير؟

كيف نوفق بين قاعدة العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب وبين قولهم إن النصوص تُفهم في سياقها؟

إلى أي مدى يمكن الاستفادة تشريعياً وأخلاقياً من العبارات التي ينقلها القرآن على ألسنة البشر كالعزيز وامرأته وغيرهما؟

ما الضابط في اختيار معنى من معاني اللفظ القرآني المتعددة عند الرجوع لقواميس اللغة، وما القيود في ترجيح معنى على آخر؟

ما الفرق بين رفع المجاز وإثبات المجاز في القرآن الكريم، وهل يوجد المجاز في القرآن؟

هل علم أصول الفقه قطعي أم ظني، وما معيار التمييز بين القطعي والظني في قواعده؟