تقديم القلب على الظاهر

نعم، وهذا الكلام يعني موافق للواقع؛ فإن الناس اليوم – للأسف الشديد – وقعوا في طرفي نقيض؛ نجد في طرف أنهم جرَّدوا هذا الدين من هذه المواعظ ومن الجوانب الروحية ومن تزكية النفوس اللازمة لإصلاحها ولبناء بناء قويم متكامل قادر على الاستجابة لأمر الله عز وجل، والاطلاع بالأمانة التي حُمِّل إياها هذا الإنسان في هذه الحياة؛ فيصور الدين على أنه مجرد معلومات ونظريات وأطروحات فكرية علمية، ويُغْرِقون في هذا الباب، فيصل الحال إلى حد الجدل العقيم، وإلى حد المناظرات الفكرية، وكأن هذا الدين ما أريد له إلا هذه الدوائر من الجدال الفكري ومن المناظرات العلمية، ولا صلة له بإحياء هذه النفوس وتزكيتها وصقلها بما يهذِّبها ويُعلي من شأنها، ويصل بالعبد إلى البارئ جل وعلا، ويبين لها حقيقة هذه الحياة. ثم نجد في الصورة المقابلة أن هناك من صوَّر هذا الدين على أنه مجرد طقوس روحية – أو روحانية كما يقول – وأنه لا علاقة له بإصلاح هذه الحياة، وإنما هي شكليات تتصل بممارسات طقوسية، وبترانيم وتراتيل وأنغام، وشكليات من هذا النوع؛ في ظنٍّ منهم أن هذه التي كان يُفترَض أن تكون وسائل لإصلاح النفوس إنما صارت – في ظنهم – غايات مقصودة لذاتها. وهذا أيضًا – كما قلت – طرف شوَّه من حقيقة هذا الإسلام؛ هذا الدين جاء لإصلاح جوهر هذا الإنسان، لإصلاح باطنه ولإصلاح ظاهره، لإصلاح جوهر هذه الحياة، لإصلاح مبانيها وظواهرها أيضًا.