ثمار المعروف وحده

المعروف كل شيء يقدمه الإنسان لغيره وتعود مصلحته إليه، فالإنسان لو أنفق شيئًا من المال على الغير كان ذلك معروفًا، لو أنه أعانه بجسده بحيث قضى حاجته التي لا يستطيع بنفسه قضاءها لكان ذلك أيضًا من المعروف، كما فعل موسى عليه السلام عندما وجد بنتي الرجل الصالح غير قادرتين على السقي، فسقى لهما ثم تولى إلى الظل، فهذا السقي كان من المعروف الذي قدمه موسى عليه السلام. وكذلك كما جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام: «وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ»، هذا يعتبر من المعروف، وكذلك «وَابْتِسَامُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ»، كل ذلك يعتبر من المعروف. إدخال الفرحة على الغير من المعروف، ولذلك جاء في بيان الصدقات عن الرسول صلى الله عليه وسلم بأن من الصدقات أن تضع اللقمة في في امرأتك، لأن هذا من المداعبة التي تعود إلى إرضاء الزوجة وإلى حسن العشرة معها، فهذا أيضًا يعتبر من الصدقات. فإذا كل معروف، كل ما يسر الغير، سواء كان عطاءً ماليًّا أو عونًا بدنيًّا، أو وساطةً أيضًا بينه وبين الغير، لو توسّط الإنسان وشفع شفاعة حسنة إلى الغير –﴿مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا﴾– من شفع شفاعة حسنة إلى الغير فإنه يأخذ حصة من هذه الشفاعة بحيث يكون له نصيب من الأجر، وإن كان الذي يفعل ذلك المعروف هو الذي يؤجر الأجر الكبير، لكن من توسّط وطلب ذلك المعروف للغير، أيضًا هذه الشفاعة الحسنة لا يُحرَم منها الشفيع من أجرها ومن برها، ربما كان برها يوازي بر من أحسن؛ لماذا؟ لأن الإحسان كان بسببه، والدال على الخير كفاعله، فلذلك على الإنسان ألا يحقر أي معروف كان.