هل العفة مصطلح متغير؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛ فإن العفة سليمة فطر الله تعالى البشر عليها، وكل ما يعاكس هذه الفطرة إنما هو تمرد عليها وخروج عن نطاق الطبيعة السوية التي خلق الله سبحانه وتعالى عليها الإنسان. فالفطرة هي التي تحدد العفة، ومفهوم العفة ليس له قواميس متعددة بحيث يمكن أن يفسر بآراء مختلفة، وإنما العفة ترجع إلى قاموس واحد، وهو القاموس الفطري الذي فطر الله سبحانه وتعالى الناس بموجبه، فإذاً الفطرة وحدها هي التي تحدد معنى العفة. العفة هي مجال واسع، يعف الإنسان عن أمور مختلفة؛ تكون العفة في شهوة الفرد، هذا هو الغالب في المصطلح، وتكون العفة أيضاً في جانب الأموال، وتكون العفة أيضاً في إمساك الإنسان عن الولوغ في الأعراض، وتكون العفة في قيد الجوارح كلها حتى لا تقع في محارم الله سبحانه وتعالى أو تدنو حول حماها. ولكن الأمر الذي لا يختلف الناس فيه جميعاً أن من أهم العفة أن يصون الإنسان عرضه، وأن يصون عرض مجتمعه، وأن يحس من أعماق نفسه أن كل ما يؤثر على عرض أي أحد إنما ينعكس أثره عليه، لأنه فرد من أفراد المجتمع، فإذا صلح المجتمع كان أثر صلاحه منعكساً عليه وعلى أسرته وعلى ذريته التي تكون امتداداً له فيما بعده، وإن وقع –والعياذ بالله– أي فساد في المجتمع فإن أثر ذلك ينعكس عليه، وينعكس على أسرته، وينعكس على ذريته التي تعد امتداداً له. فإذاً على كل فرد من أفراد المجتمع أن يكون حارساً أميناً لهذه العفة، يحرص على أن يصونها من نفسه، وأن يصونها من غيره، حتى لا يُكدَّر صفوها ولا تُنتهك حرمتها.