ورود مفهوم السنة بالقرآن

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن السُّنَّة لغة هي الطريقة. ولا ريب أن لله سبحانه وتعالى سننًا في هذا الكون، ولكن هذه السنن كثيرًا ما تتغير عندما يشاء الله تبارك وتعالى ذلك. أما السنة التي لا تتبدل والتي لا تتحول فهي سنة إحقاق الحق وإزهاق الباطل ونصرة المحقين ونحر المبطلين، سواء كان هذا النصر للمحققين نصرًا حسيًّا أم كان نصرًا معنويًّا، حتى ولو سُحق هؤلاء، إلا أن كلمة الله سبحانه وتعالى تبقى هي العليا، وكلمة الذين كفروا تنقلب إلى أن تكون سُفلى. فهؤلاء المبطلون كيفما كان أمرهم، ولو ظهروا، هم في الحقيقة مدحورون، لأن حجتهم داحضة وشبهتهم متلاشية. والله سبحانه وتعالى بيَّن في أكثر من موضع، في أربع سور من القرآن الكريم، أن هذه السنة هي التي لا تتبدل: ﴿وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا * سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا﴾ [الإسراء: 76-77]، هذا في سورة الإسراء. كذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة الأحزاب: ﴿مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب: 61-62]، في المنافقين. كذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى يقول في سورة فاطر أيضًا بعد أن يبين سبحانه وتعالى أن هؤلاء حجتهم داحضة: ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [فاطر: 4…]، يتبع ذلك أن هذه هي سنة الله سبحانه وتعالى، وهي أن سنته لا تتبدل ولا تتحول. وكذلك أيضًا في سورة الفتح: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ [الفتح: 23]، هذا بعد قوله: ﴿وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾ [الفتح: 22]. فإذًا سنة الله تعالى هي أن يُزهَق الباطل وأن يُحق الحق، هذه السنة هي السنة التي لا تتبدل، هي: لا تبديل لكلمات الله، لا تبديل لأمر الله سبحانه وتعالى. أما بالنسبة إلى السنن الكونية التي هي تُعتبر نواميس ظاهرة ألفها البشر وألفوها، فإن هذه بطبيعة الحال يطرأ عليها ما يطرأ من التغيير عندما يريد الله سبحانه وتعالى أن توجد مسببات من غير أسبابها المعهودة، أو عندما يريد الله سبحانه وتعالى أن تتعطل هذه الأسباب فلا تفي إلى مسبباتها...