خلاف الروح والجسد في الإسراء

الثمرة العملية لا توجد، لأنه لا يترتَّب على ذلك شيءٌ من الأعمال يعملها المكلَّف، وإنما هو خلافٌ نظري، وهذا الخلاف بطبيعة الحال حصل نتيجة بعض الأنظار، أما الأدلة فإنها تدلُّ على أن الإسراء ما كان بالروح فحسب، وإنما كان بالروح والجسد، بدليل قوله: ﴿بِعَبْدِهِ﴾ في قوله تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ﴾، والعبد لا يصدق على الروح وحدها، وإنما يصدق على الروح والجسد معه. وكذلك من الأدلة التي تدل على هذا: لو كان الإسراء بالروح فقط كان معنى ذلك: هذه رؤية رآها النبي صلى الله عليه وسلم مناماً، أو خيالاً تخيَّله، وكلٌّ من ذلك ليس مما يُجحَد، من الممكن لإنسانٍ أن وهو بمشارق الأرض أن يرى نفسه في مغارب الأرض، ويمكن أن يتخيل خيالات بحيث يسيح به خياله في أرجاء مختلفة من الكون، بل يمكن أن يسيح به خياله حتى يرتقي به إلى السماوات العلى في لحظةٍ واحدة، فليس ذلك مجالاً لجحد الجاحدين ومكابرة المكابرين، فلو كان مجرد خيالٍ تخيَّله النبي صلى الله عليه وسلم، أو كان مجرد رؤيةٍ منامية رآها، لما كانت هنالك ما يدعو قريشاً إلى الجحد والكفر والتشهير بهذا الأمر.