حج عن ميت لم يوصِ

بالإمكان أن يبحثوا عن الأمين، بالامكان أن يبحثوا عن الأمين من أجل أن يحجَّ عن الموصى بالحجة. ونحن نريد أن نبيِّن للناس أن الوصية بالحج ليست هي المطلوب، الوصية فيها احتياط لئلَّا يُفاجَأ الإنسان بالموت قبل أن يؤدي هذه الفريضة، لكن لا يعني هذا أنه مطالب بالوصية دون الذهاب إلى الحج؛ فهو مطالب بأن يحجَّ بنفسه عن نفسه، وهو مطالب بأن ينتهز الفرصة قبل فواتها، فهو مطالب بأن يستغل فرصة شبابه قبل هرمه، وغناه قبل فقره، وفراغه قبل شغله، وصحته قبل سقمه؛ هذا كلُّه ما ينبغي للإنسان أن يسارع إليه، ويستغل فرصة الحياة قبل الموت. فالوصية بالحج وغيره من الواجبات التي يُؤمَر الإنسان أن يؤديها بنفسه، هذه الوصية إنما هي من باب الاحتياط، وإلا فهو مطالب بأن يؤدي الحقوق بنفسه، وأن يقوم بالعبادات بنفسه لا أن ينيب غيره ما دام قادرًا على القيام بذلك. وإنما وصية الأقربين هي صلة بعد الموت، كما تكون الصلة بينهم وبين قريبهم في الحياة، وهذا الذي فعل ذلك ليس بمعذور. وهل هذه الحجة تُخرج من ماله بحيث يُؤجَر من يقوم بالحج من مالِه؟ أو لا؟ في ذلك خلاف، أي في حقوق الله تعالى: هل يجب إنفاذُها ولو لم يُوصِ بها، أو لا يجب إنفاذها إلا إذا أوصى بها، ما دام هو واجبًا عليه الحجّ؟ نعم.