إحياء الرق في الإسلام

هذه القضية هي قضية الرق في الإسلام، هي قضية حسمها هذا الدين، ولا ينبغي للمسلم اليوم أن يقف منها موقف الضعيف المرتبك، نعم، الذي تروِّعه أمثال هذه الشبهات؛ لأن دينه هذا دين عظيم، دين جاء بنظام منتظِمَةٌ أفراده، متسقة اتساق اللآلئ المنيرة في عقد فريد، فلا ينبغي للمسلم أن يرتبك إزاء أمثال هذه الشبهات. فقد كان واستمر الحال في العالم أن الإنسان يسترق الإنسان، فإذا ما عدنا إلى نصوص دينية، فإننا سنجد خيرَ ما عالج هذه القضية إنما هو هذه الرسالة الخاتمة، نعم، وإلا فإن العودة إلى النصوص الدينية كالتوراة والإنجيل الموجودة اليوم، فإننا سنجد فيها أبشع أنواع الاسترقاق... فإذا ما أتينا إلى ممارسات الناس... جاء هذا الدين لكي يقرر كرامة الإنسان بقطع النظر عن لونه وعرقه وأصله، نعم، وإنما باعتباره إنسانا، فأعلى من شأنه، وأتى ليجفف مواردَ الاسترقاق، نعم، وهو يتشوَّف إلى الحرية، ولذلك نجد أن من القواعد الفقهية المتفق عليها أن الشارع متشوِّفٌ للحرية، نعم، ففي إزاء تجفيف منابع الاسترقاق وسَّع هذا الدين الحنيف...