الفرق بين المسلم والمؤمن

الصحيح أنهما شرعًا بمعنى واحد، وأمّا لغةً فهما يفترقان؛ فالمسلم من الإسلام، بمعنى الانقياد والاستسلام، الإذعان لأمر الله تبارك وتعالى، والمؤمن من الإيمان، وهو بمعنى التصديق، هذا من حيث اللغة. لكن من حيث الاستخدام الشرعي فإنهما بمعنى واحد؛ لذلك نجد –أو الدليل على ذلك– أننا نجد في كتاب الله عز وجل جملةً من الآيات يُستخدَم فيها المصطلحان في سياق واحد؛ فالله تعالى يقول: ﴿فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾، وقال أيضًا: ﴿وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ﴾؛ هناك قال: «إن كنتم آمنتم بالله» ثم قال: «إن كنتم مسلمين». ولذلك قال العلماء: إنهما إذا وردا في سياقٍ واحدٍ فهما بمعنى واحد؛ لأنه يُراد منهما المعنى الشرعي. والحقيقة أن المعنى الشرعي: فالإسلام الذي هو بمعنى الاستسلام والانقياد لا يكون ناشئًا إلا عن عقيدةٍ راسخة، عن تصديقٍ بالله تبارك وتعالى؛ كما أن الإيمان الذي هو بمعنى التصديق لا يمكن أن يكون مجرّد نظرياتٍ جوفاء لا أثر لها في توجيه حركة هذا الإنسان؛ ولذلك: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلَامُ﴾، والدين معلومٌ أنه عقيدة، إيمان، كما أنه استسلامٌ وانقياد لله تبارك وتعالى. وحيث وُجِد في القرآن الكريم ما يدلّ على معنيين مختلفين فإنه يُلحَظ فيهما المعنى اللغوي، كقوله تعالى: ﴿قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا﴾ إلى قوله: ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾؛ و«أسلمنا» هنا بمعنى: استسلمنا في ظاهر الأمر، لأنهم أهل نفاق؛ ففي ظاهر الأمر هم لفّوا لفَّ المسلمين، لكنهم في حقيقة الأمر ما أناخوا مطاياهم للإيمان أبدًا، أي ما انقادت قلوبهم للإيمان. إذًا ليس في هذا التفريق اللغوي فرصةٌ للبعض في أن يجعل نفسه مسلمًا وليس مؤمنًا؛ لا يتأتّى هذا، إلا –كما تقدّم– إن كان يريد أن يُلحِظ المعنى اللغوي.