لماذا قال أحكم بكتاب الله

لا، بل هذا دليل على أن ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حكمُه ما ثبت حكمًا شرعيًّا مستقلاً، ولو لم يوجد في كتاب الله عز وجل نصُّه، فإنما هو مأخوذٌ من كتاب الله عز وجل الذي أُمِرنا بطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعم؛ فإن ما تكرَّر في القرآن الكريم من الأمر بطاعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، نعم، هو الدليل الذي أكسب سنَّته عليه الصلاة والسلام شرعيتها في إقامة أحكامٍ شرعيةٍ استقلالًا، نعم، ولو لم تَرِد في القرآن الكريم، وهذا الدليل ـ بنصِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ من أوضح الأدلَّة على ذلك. ففي حديث الأعرابي الذي جاء يشتكي عَسيفًا له، فقد أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: اقضِ بيننا بكتاب الله عز وجل، فقال خصمُه ـ قالت الرواية: وكان أفقه منه ـ: إن هذا كان له ابنٌ، كان ابني عَسيفًا عنده، والعسيف بمعنى الأجير، فعدا على امرأته فزنى بها، فصالَحْتُه على مائةٍ من الغنم، ثم سألتُ أهل العلم فقالوا: على ابنك جلدُ مائةٍ وتغريبُ عام، وعلى امرأته جلدُ مائةٍ والرجم، نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأقضينَّ بينكما بكتاب الله»، مع أن نصَّ هذا الحكم ليس في كتاب الله عز وجل وهو الرجم، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمَّاه: «لأقضيَنَّ بينكما بكتاب الله». والله تعالى أعلم.