التوفيق بين ثلاث آيات

اما بعد فالجواب باختصار شديد اذ تقدم في هذه القضيه جواب مفصل يمكن الرجوع اليه، لكن باختصار شديد: ان بعثه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كانت بعد فتره من الرسل وانقطاع من الوحي، لكن هذا لا يعني ان من بعث فيهم كانوا جهالا بوحي الله تبارك وتعالى، فقد كانوا على مله او على دين اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام، فكانوا يعرفون الحنيفيه السمحاء، ولذلك وجد فيهم بعض المتحنثين الذين كانوا على مله ابراهيم عليه السلام. وانما فيما يتعلق بالسمعيات التي تحتاج الى وحي يفصلها ويبينها من امور العبادات، من الشعائر، ومن تفاصيل عباده الله تبارك وتعالى هي التي انقطعت صلتهم بها، فجددت هذه الصله بعثه نبينا محمد صلى الله عليه واله وسلم، والا فالنذر من عند الله تبارك وتعالى العقليه والنقليه بما بلغهم من مله ابراهيم عليه السلام كانت قائمه فيهم، لكن تفاصيل العبادات والمعاملات وشعائر العبادات التي انقطعت صلتهم بها هي التي جددها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيهم. ولذلك نجد جمله من نصوص الكتاب العزيز تتحدث على انهم كانوا يؤدون مناسك الحج، الا انهم احدثوا فيها تبديلا وتغييرا خرجوا بها عن الحنيفيه السمحاء، فجاءت هذه الرساله الخاتمه كما وصفها ربنا تبارك وتعالى لاحياء من درس من امر الدين ولبعث مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. هذا هو المقصود، والله تعالى اعلم.