التوفيق بين ثلاث آيات

أما بعد، فالجواب باختصار شديد – إذ تقدم في هذه القضية جواب مفصل يمكن الرجوع إليه – لكن باختصار شديد: إن بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كانت بعد فترة من الرسل، وانقطاع من الوحي، لكن هذا لا يعني أن من بُعث فيهم كانوا جُهّالًا بوحي الله تبارك وتعالى؛ فقد كانوا على مِلّة، أو على دين إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام، فكانوا يعرفون الحنيفية السمحة، ولذلك وجد فيهم بعض المتحنِّثين الذين كانوا على مِلّة إبراهيم عليه السلام. وإنما فيما يتعلق بالسمعيات التي تحتاج إلى وحي يفصلها ويبيّنها من أمور العبادات، من الشعائر، ومن تفاصيل عبادة الله تبارك وتعالى، هي التي انقطعت صلتهم بها، فجُدِّدت هذه الصلة ببعثة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا فالنذر من عند الله تبارك وتعالى العقلية والنقلية بما بلغهم من ملة إبراهيم عليه السلام كانت قائمة فيهم، لكن تفاصيل العبادات والمعاملات وشعائر العبادات التي انقطعت صلتهم بها هي التي جدّدها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم. ولذلك نجد جملة من نصوص الكتاب العزيز تتحدث عن أنهم كانوا يُصلّون، وأنهم كانوا يؤدون مناسك الحج، إلا أنهم أحدثوا فيها تبديلا وتغييرا، خرجوا بها عن الحنيفية السمحة، فجاءت هذه الرسالة الخاتِمة – كما وصفها ربنا تبارك وتعالى – لإحياء ما دَرَس من أمر الدين، ولبعث ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين، هذا هو المقصود. والله تعالى أعلم.