المظاهر الحضارية في القرآن

لا، هي في ذاتها جائزةٌ شرعًا، وإنما حينما يبطر الناس، يأتي هؤلاء الأقوام بما يخالف ما أوحاه الله عز وجل إليهم على لسان أنبيائهم ورسلهم: من التبذير، والإسراف، والانغماس في الشهوات، والإعراض عن حقوق الله عز وجل، وعن شُكران النِّعَم، وحينما يقعون في جحود النِّعَم وكفرانها، فإن تلك المظاهر، والقوة التي بلغوها، وما شَيَّدُوه، لا يشفع لهم، ولا تنفعهم عند الله عز وجل، بل تكون آثارًا دالَّةً على عاقبة أولئك الذين يتنكَّبون الطريق، ويعرضون عن حقوق الله عز وجل، وينغمسون في الشهوات، فيتبعون ذلك كله بالترف والتبذير ومجاوزة الحدود؛ فتمرض أخلاقُهم، وتخور قُواهم، وتقبض أركان مجتمعاتهم، ثم يؤول الحال إلى زوال حضارتهم. وهذا أيضًا ما نجده في كتاب الله حينما يرسم لنا صورة: ﴿وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ﴾ [الحج: 45]؛ فالبئر معطَّلة، والقصر قائم، إلا أن لا حياة؛ خَوَاء، أطلال، مجرد أطلال، لكي تكون عِبرةً للمعتبرين، وهذا ما يدعونا الله عز وجل إلى الاعتبار به والاتِّعاظ منه.