صحة حديث تؤذي جيرانها

نعم، الحديث صحيح. أنا لا أحفظ أن أحدًا من علماء الحديث أو من الفقهاء وشرَّاح سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعنوا في صحة هذا الحديث. يغلب على ظني أن الإمام البخاري قد رواه في الأدب المفرد بسند صحيح، الإمام البخاري رواه من طريق أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن فلانة يُذكر من قيامها الليل وصلاتها وصدقتها لكنها تؤذي جيرانها، وفي بعض الروايات: تؤذي جيرانها بلسانها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: هي في النار. وذكرت فلانة تؤدي فرضها وتتصدق بالأثوار –والأثوار جمع ثَوْر، وهو الجزء اليسير من الأَقِط، ما يصنع من مخيض اللبن– فهي تتبرع بالشيء اليسير وتؤدي فرضها، لم يُذكر عنها قيام ليل ولا كثرة صدقة ولا كثرة صيام كحال المرأة الأولى في نفس الرواية، وهي تُحسن إلى جيرانها، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: هي في الجنة. وهذا الحديث يدل على حرمة إيذاء المسلمين، وعظيم خطر الإيذاء باللسان من السِّباب والفسوق والهجر من القول، والقذف والقدح في الأعراض، والسعي بين المسلمين بالنميمة، ولا سيما الجيران، فالحديث فيه وعيد شديد واضح أن إتيان هذه الكبائر من ذنوب اللسان مبطلة لسائر الأعمال. ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده»، ولهذا حذَّر أيضًا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حينما سئل: أَوَإنّا لمؤاخذون بما تقول ألسنتنا؟ فقال في رواية: «وهل يكبُّ الناس في النار –أو قال على وجوههم، أو قال على مناخرهم– إلا حصائد ألسنتهم؟». فالحديث صحيح، وفقهه عظيم، وينبغي للمسلم أن يأخذ منه العظات والحِكَم البالغة ليستفيد منها في واقع حياته، والله تعالى أعلم.