ضمير لا تصاحبني في الكهف

يقول في سورة الكهف: موسى عليه السلام طلب من العبد الصالح: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ [الكهف: 66]، وهو الخضر عليه السلام، لكن بعد أن عرض عليه أو سأله مجموعة من الأسئلة طلب منه هو أن لا يصاحبه، قال: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ [الكهف: 76]. العبد الصالح الخضر عليه السلام اشترط عليه: ﴿فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: 70]، فعلم موسى هذا الشرط وقبله ووافق عليه، فصحبه موسى عليه السلام، فتصاحب موسى عليه السلام، صحب الخضر عليه السلام، وحصل الموقف الأول ثم حصل الموقف الثاني، هنا أدرك موسى عليه السلام، هو يطلب منه أن يمهله، وأنه إن تعجل وسأله قبل أن يبين له مرة ثالثة، ففي هذه الحالة له ألا يصاحبه. «فلا تصاحبني» أي: أطلب منك، أي: أعذرك في مصاحبتي لك، فلا إشكال في المعنى، ليس المقصود من ذلك أن الخضر هو الذي يصحب موسى، بل القصة كلها تدل على أن موسى كان ينتظر العبد الصالح، وهو الذي طلب صحبته، وهو الذي أيضا التزم بالشرط الذي اشترطه عليه الخضر عليه السلام. فلما رأى أنه نسي الوفاء والالتزام بذلك الشرط، طلب الإمهال، ولذلك قال: «إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني»، أي: في هذه الحالة صرتَ معذورا في ترك مصاحبتك لي. والله تعالى أعلم.