الطعن في المعراج

لا يمكن أن يتعلَّقوا بمثل هذا إلا إذا كانوا ينبعثون من سوء طوية وحقدٍ دفين؛ فلأن كان مثل هذا الأمر خفياً على أغلب الباحثين والدارسين ولو كانوا من الطاعنين والمشككين، أي ما يتعلق بما يوجد لدى الأساطير والخرافات الأخرى والتي يُقال بأن القرآن الكريم أخذها منها، فما كان السبيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام أن يصل إليها وأن يتعلمها وأن يدعيها بعد ذلك وأن ينتحلها. نحن اليوم، مع إتاحة هذه الوسائل وسهولة الوصول إلى المعلومات والتحقق منها والتثبت، فإن مثل هذه المعلومة لا زالت مَثار ظن وارتياب كبيرين جداً؛ فأكثر الباحثين المحققين أيضاً فيها يقول: إن هذا المنتحَل هو متأخر قروناً عما كان زمن الرسالة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام، وإنهم هم الذين تأثروا بما كان لدى المسلمين، ونسجوا على منواله ما يضفون به هالة على من يقدسونهم. فكيف إذاً يمكن أن يُعوَّل على مثل هذا للطعن في صحة حدوث الحادثة؟ فهذا من المماحكة والمجادلة بالباطل، ولا وزن له في موازين الحق، والله تعالى أعلم.