معاني العيد الشرعية

ليكن هذا الإطار الذي يتضمن هذه اللوحة هو المقصد الشرعي؛ العيد هو فرح بطاعة الله تبارك وتعالى، يوم جائزة أنعم الله عز وجل به على عباده الصائمين، له شأن عنده تبارك وتعالى، وهو بداية الدخول في الأشهر الحرم، فهو انتقال من طاعة إلى نوع آخر من الطاعات. وهو فرصة لتتجلَّى فيها أخلاق المجتمعات؛ فإن كانت قد ظهرت في موسم الصيام ومدرسة الصيام متكاتفة متعاونة، صابرة محتسبة الأجر والثواب، فينبغي لها أن تتجلَّى أخلاق السَّمت والإحسان والفرح والاستبشار في أعيادها أيضًا، لتعزِّز من تكاتفها وتعاونها وتعاطفها وتلاقيها على البر والخير وإزالة أسباب العداوة والشحناء والتباغض والتدابر فيما بينها. هذا هو معنى العيد: أن تُستَلَّ من النفوس السَّخائم، وأن يحلَّ محلَّها الحب والعطف والرحمة بين الناس، وأن يُسعى إلى إصلاح ذات البَيْن، وأن يجتهد أيضًا في التقرب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يواصل المسلم ذكر ربِّه جل وعلا بصنوف الذكر المناسبة لهذا الموسم، مما يتعلق بشكر النعمة، ومما يتعلق بالبعد عن الإسراف والتغطية والتبذير، ومما يتعلق أيضًا بالتهيؤ للفضل الذي أودعه الله عز وجل صيام الست من شوال؛ لأن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان ثم أتبعه بستٍّ من شوال فكأنما صام الدهر»، ففي ذلك فضل عظيم في مواصلة صلة الرحم والإحسان إلى الناس وتفقُّد أحوال ذوي القربى والأرحام. كل هذه المعاني مشتمل عليها في هذه المناسبة السعيدة التي أكرمنا الله عز وجل بها.