حقيقة معنى العيد

هو الأمران معاً؛ لا شك أنه يفرح بالجائزة، نعم، يفرح بثواب الله تبارك وتعالى، وأن بلغه تمام رمضان، ويسأل ربّه أن يتقبّل منه، وهو في ذات الوقت مفتقر إلى الله تبارك وتعالى، نعم؛ فهو مفتقر، محتاج، ذليل إلى ربّه جل وعلا، مفتقر إلى أن يبيّن له مراشد هذه العبادات التي تقرّبه منه، والتي ينعكس أثرها على نفسه استقامةً وخُلُقاً وصلاحاً واهتداءً. فهو مزيج بين جانبي الفرح والسرور، وكونه يوم جائزة وثواب ونَوال من الله تبارك وتعالى، وبشاشةٍ واستبشارٍ مع إخوانه المسلمين، وبين كونه علامةً على افتقاره، على افتقار هذا العبد الذليل إلى هذه المراشد والهدايات، وإلا فإنه يتوه، وتستبدّ به الشهوات، وتأخذه الدنيا بغلوائها، وينساق وراء زخارفها ولا يُدرى أين يصل، نعم، فتنطمس فطرته، ويصيب تفكيره الغَبَش، ويتعكّر صفو نفسه، وإن بدا في ظاهر الأمر أنه في شيء من الزينة والسرور، إلا أن ذلك من الاستدراج والعياذ بالله، نعم. وإلا فإن النفس تفتقر، الروح تفتقر إلى هذه المعاني؛ فهي بمثابة شعاع النور الذي يزيل الصدأ من القلوب، والكدر من العقول، ويبيّن سواء الطريق التي يسير فيها هذا المسلم في هذه الحياة الدنيا إلى أن يلقى الله تبارك وتعالى وهو عنه راضٍ. نسأل الله تبارك وتعالى أن يتقبّل منّا جميعاً، وأن يتسلّم منّا رمضان، وأن يعيده علينا أعواماً عديدةً مديدة، وأزمنةً مديدة، إنه تعالى وليّ ذلك والقادر عليه.