مفهوم العيد في الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيسرني أولًا أن أغتنم هذه الفرصة لأتقدم إلى الإخوة المسلمين والأخوات المسلمات بالتهنئة العطرة بهذه المناسبة الطيبة، المناسبة التي تجمع ما بين أمرين عظيمين: بين يوم الحج الأكبر، والعيد السعيد عيد الأضحى. وكلٌّ منهما خير كبير للإنسان، وخير كبير للمجتمع الذي يرتبط به الإنسان المسلم. فإن الله تبارك وتعالى جعل في الحج تذكيرًا بنعمته على عباده، إذ جاء بهم من أقطار متعدّدة من أجل أن يلتقوا في رحاب بهائه، وفي كنف رحمته. والعيد السعيد أيضًا يعود عليهم بالكثير الكثير من الذكريات؛ فالعيد يعني التضحية، ويعني أن يحرص الإنسان على أن ينشر المَسَرّة في بني جنسه. ولا ريب أن الله تبارك وتعالى جعل في عيد الأضحى المبارك تذكيرًا بحدث عظيم، حدث مرَّ على عبده وخليله إبراهيم عليه السلام، وقد ابتلاه الله سبحانه وتعالى في قُرّة عينه، وفي فلذة كبده إسماعيل عليه السلام عندما رأى في المنام أنه يذبحه، فأخبره بهذه الرؤيا، فلم يكن من هذا الابن شيء من التردد، بل استجاب لداعي الله، وانقاد لأمره، وأذعن لحكمه، وقال لأبيه: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾، وقد تداركت رحمة الله الشيخَ الكبير الحاني، والابنَ الصغير الضعيف، فكان فداءً لإسماعيل عليه السلام؛ إذ فُدي بذبح عظيم. فسنَّ الله سبحانه وتعالى في هذه الأمة هذه السنة المباركة، سنة الأضحية، ليكون في ذلك شكرٌ لنعمة الله سبحانه وتعالى التي أنعمها على أبينا إبراهيم عليه السلام، وليكون في ذلك أجرٌ لهذه الأمة، وليبقى بذلك ذكرُ إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام في هذه الأمة. فما أجدر هذه الأمة وهي تمر بهذه الأيام أن تستذكر رحمة الله تبارك وتعالى التي منَّ بها على إبراهيم وإسماعيل، ومنَّ بها على المسلمين الذين جعلهم الله سبحانه وتعالى على الحنيفية التي كان عليها إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام، حتى تسير هذه الأمة على هذا النهج الصحيح. ومن المعلوم أن العيد فرصة للِّقاء وتبادل التهاني بين المسلم والمسلم، فالجار يلتقي بجاره، والقريب يلتقي بقريبه، والمحب يصل حبيبه في هذه الأيام من أجل التهنئة بهذه الرحمة العظيمة. ولا ريب أن هذا مما يدعو الأمة جميعًا إلى أن تعرف ما فرضه الله سبحانه وتعالى عليها من الألفة، والتواد، والتراحم، والتعاطف، كما يوحي بذلك قول الله سبحانه وتعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، ويجسّد ذلك حديث الرسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والسلام عندما قال: «ترى المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم، كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر». والأمة في هذه الأيام تمر بمرحلة صعبة، فإنها تعرضت للكثير من الإهانات نتيجة اختلافها وتمزقها إلى شِراذِم. ومن المعلوم أن هذا الأمر يخالف كلَّ المخالفة دينَ الله تعالى الإسلام الذي يوحِّد ولا يشتت، ويؤلِّف ولا ينفِّر، ويقرِّب ولا يبعِد، بل كل شعيرة من شعائره هي سبب للوحدة والترابط والوئام بين جميع أفراد الأمة. فما للأمة وهذا التفرق، وما للأمة وهذا التشرذم، وما للأمة وهذه القطيعة التي بينها؟! فجَديرٌ إذًا بالأمة وهي تمر بهذه المناسبة الغالية العزيزة أن تحاسب نفسها، وأن تثوب إلى رشدها، وأن ترتبط بحبل ربها سبحانه وتعالى حتى تعود إليها أُلفتها، وتعود إليها عزتها وكرامتها، وتعود إليها قوتها؛ فإن التفرق ضعف، وإن الاتحاد قوة. والله سبحانه وتعالى حذّر من التفرق كثيرًا في كتابه العزيز، بل بيَّن ما فيه من الضعف ومن الذل، إذ قال عزَّ من قائل خطابًا لعباده المؤمنين: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾. فإذا على هذه الأمة أن تحرص على ريحها، أي قوتها، بسبب ترابطها وتآلفها فيما بينها، وهذه المناسبة جديرة بأن تتذكر فيها هذا الواجب المقدس الذي فرضه الله تعالى عليها، وأن تترك أسباب الخلاف والفُرقة والتنازع والتشرذم، والله تعالى ولي التوفيق.