جمع الخالقين

لماذا جُمعت «الخالقين» ولم تُفرد، رغم أن الخالق هو واحد سبحانه وتعالى؟ نعم، الخالق على الحقيقة، أي الذي يُوجد من العدم إنما هو الله تبارك وتعالى، وأما من سواه فإنما خلقهم بإقدار الله تبارك وتعالى لهم، فهو نَقْلٌ من صفة إلى صفة، نعم، صنعة، فهي في حق غير الله تبارك وتعالى –الذي هو الخالق على الحقيقة– إنما هي من باب أنها صفة نسبية، فلهم منها بالصنعة والمعالجة وبإقدار الله تبارك وتعالى لهم، هذا هو المقصود. ولذلك حتى ما ورد في كتاب الله عز وجل مما ورد في مثل قصة عيسى عليه السلام: ﴿أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ﴾، قال: «أخلق من الطين» أي أصنع من الطين، نعم، فهذه الصنعة سُمِّيَت خلقًا على سبيل المجاز لا على سبيل الحقيقة. وهكذا في كثير من الصفات؛ فحينما يقال: والله أرحم الراحمين، فالله تبارك وتعالى هو الرحمن الرحيم، ورحمته جل وعلا شاملة، غامرة، كاملة، ذاتية، إلا أن غيره إنما هي جزئية نسبية بما يسَّره الله تبارك وتعالى لذلك العبد، نعم، فهكذا تُفهم هذا الوصف، لا إشكال فيه أبدًا. والله تعالى أعلم.