النعمة والتقوى والابتلاء

شكر العبد لله تبارك وتعالى يورثه طمأنينة نفس، ويُبصره؛ حينما يكون شاكرًا لله عز وجل فهذا يعني أنه مُقَدِّر للمنعِم، مؤدٍّ لحقوق هذه النعمة، هذا الذي يبعثه إلى أن يستغلّ ما سُخِّر له من خيرات الأرض والسماء؛ فإيمانه، وعلمه، ووثيق صلته بالله تبارك وتعالى، كلها أسباب تدفعه إلى حُسن الاستخلاف في هذه الأرض، إلى أن يفهم، إلى أن يعي حقيقة الاستخلاف وعمارة هذه الأرض والإصلاح فيها؛ ولذلك هي ناموس من نواميس الله تبارك وتعالى. ولذلك تقدّم أن كما أن البلاء يمكن أن يكون نتيجة لتقصير هذا العبد، فإن بسط النعم وإزالة أسباب البأساء والضراء أيضًا تكون أثرًا، يمكن أن تكون أثرًا للجوء العبد إلى ربّه وصدقه معه وتقواه له – عبدًا فردًا كان أو مجتمعًا أو أمة – هذه كلها نواميس يكمل بعضها بعضًا، ولا تضاد بينها أو شذوذ؛ هذا الذي يفسر قوله تعالى: ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ [الجن: 16-17]؛ لأن البعض قد تُشكِل عليه: كيف يتّقي الله تعالى وتأتيه الخيرات، ولكن في نفس الوقت يكون مبتلًى… ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عجبًا لأمر المؤمن، كلُّه له خير؛ إن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيرًا له».