واجب من ابتلي بالنعم

لكن بالنسبة للذي يُبتلى بالنعم – طبعًا الذي يُبتلى بالأمراض ونقص من الأموال والأنفس والثمرات يُطالب بالصبر وأن يتذكر وأن يؤوب وأن يتوب – لكن الذي يُبتلى بالنعم، نعم، يُبسط له في هذه النعم، وهو يرى أنه بذل جهدًا فيها وأن الله تعالى وفقه في الحصول عليها، ما الذي يطالب به؟ يطالب بأن يشكر ربه جل وعلا على تلك النعم بأن يُسندها إلى المنعم أولًا، نعم، فيعظِّم ذلك المنعم ويتجه إليه بالعبادة، ثم يؤدي الحقوق التي عليه في تلك النعمة، نعم، فيُسخِّر ما آتاه الله تبارك وتعالى من علم أو جاه أو مال أو ثروة أو ولد أو غير ذلك فيما يرضي الله عز وجل وينفع العباد، ويؤدي الحقوق بحسب نوع النعمة التي أوتي إياها؛ فإن أوتي علمًا نشر ذلك العلم وعلَّمه الناس ونفع به المجتمع والوطن، وإن أوتي مالًا فإن عليه أن يؤدي زكاة هذا المال وأن يتصدق ويُحسن، وإن أوتي جاهًا فإن عليه أن يبذل المعروف وأن يرفع الظلم عن الناس وأن يشفع شفاعات حسنة وأن يستغل وجاهته، وأن يستعمل وجاهته فيما ينفع الناس، وهكذا سائر النعم. لكن هنا الملحظ أن النعم – كما قال – إن الابتلاء يكون بالخير والشر، نعم، فهذه الحقيقة الأولى: هي ابتلاء، هذا الابتلاء يمكن أن يكون بالنعمة ويمكن أن يكون بما نعرفه نحن اليوم من الفتنة، وإلا ففتن يمكن أن تكون بسط النعم أيضًا، لكن نقول: بالخير والشر: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ ﴿وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾.