واجب من ابتلي بالنعم

يطالب بأن يشكر ربّه جل وعلا على تلك النعم؛ بأن يُسندها إلى المنعِم أولًا، فيعظِّم ذلك المنعِم، ويتجه إليه بالعبادة، ثم يؤدي الحقوق التي عليه في تلك النعم، فيُسخِّر ما آتاه الله تبارك وتعالى من علم أو جاه أو مال أو ثروة أو ولد أو غير ذلك في ما يرضي الله عز وجل وينفع العباد، ويؤدي الحقوق بحسب نوع النعمة التي أوتي إياها. فإن أوتي علمًا نشر ذلك العلم وعلّمه الناس، ونفع به المجتمع والوطن، وإن أوتي مالًا فعليه أن يؤدي زكاة هذا المال وأن يتصدّق ويُحسن، وإن أوتي جاهًا فعليه أن يبذل المعروف، وأن يرفع الظلم عن الناس، وأن يشفع شفاعات حسنة، وأن يستغل وجاهته، وأن يستعمل وجاهته فيما ينفع الناس، وهكذا سائر النعم. … النعم – كما قال – إن الابتلاء يكون بالخير والشر؛ فالحقيقة الأولى: هي ابتلاء؛ هذا الابتلاء يمكن أن يكون بالنعمة، ويمكن أن يكون بما نعرفه نحن اليوم من الفتنة، وإلا فالفتنة يمكن أن تكون بسط النعم أيضًا؛ لكن نقول: بالخير والشر: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾… لكن ما أردت أن أنبّه عليه هو أن بعض السياقات القرآنية تذكر السبب، السبب الخاص لذلك الابتلاء…