نصيب القراءة في الحضارة

أولًا للتذكير فقط: هذه الآيات الخمس الأولى التي كانت أول ما نزل على نبينا صلى الله عليه وسلم كما في روايات صحيحة، تكرر فيها الأمر بالقراءة مرتين: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ﴾، لكن الحث على العلم والقراءة وما يتصل بالعلم من أدوات ورد كثيرًا في كتاب الله عز وجل؛ ورد بالنص على الأمر بالكتابة، وتكرر ذكر الكتاب، ﴿ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾ [القلم: 1]، ومن هذه الآية: ﴿الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾. سمي أهل الكتاب، مع ما بلغوا وما وصلوا إليه من انحراف حتى في العقيدة، لكن الله تبارك وتعالى اختار لهم وصف أهل الكتاب في كتابه الكريم، وكذا كانت عناية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتبة الوحي؛ فلذلك أكرم من كان يحسن القراءة والكتابة من أصحابه الأوائل الذين استجابوا لدعوته، فخصهم بأن جعلهم كتبة للوحي. وكان يفادي الأسرى –كما حصل في بدر– مع شدة احتياجهم، كان يفادي أسر المشركين بتعليم عدد من أولاد المسلمين القراءة والكتابة، واتخذ له كاتبًا، واتخذ له مترجمًا عليه الصلاة والسلام، إلى آخر ما كنا نجده من عناية فائقة بالعلم والمعرفة والكتابة والقراءة والحث عليها حتى صارت هوية مميزة لهذه الأمة. ولذلك هذه القضية –أن القراءة من أخص سمات هوية المسلمين– مسألة لا بد منها، لا بد منها اليوم حتى تفهم الأجيال المتتابعة من أبناء المسلمين أن القراءة من جوهر ومن أخص مميزات هويتهم الإسلامية. إذا فهمنا هذا أمكن لنا أن ننظر في حضارة المسلمين؛ أبدعوا في كل المجالات، ما ترفعوا عن الأخذ عن غيرهم من الحضارات، قبلوا منهم الحق، رشحوا ما وصلهم وفقًا لمعايير بعد كثير من البحث والعناية والدراسة والمقارنات، نقوه من الشوائب، ثم بعد ذلك أضافوا إليه بأبحاثهم ودراساتهم وعلومهم، وبلغوا به شأوًا بعيدًا في مختلف مجالات العلوم والمعرفة. في المجال الإنساني والأدبي بكل أنواع العلوم الإنسانية والآداب، في مجال الجغرافيا، في مجال التاريخ، في مجال بعد ذلك العلوم التطبيقية: الفلك، الرياضيات، الفيزياء، الطب، وأنواع الرياضيات بأنواعها أيضًا. هذه الريادة العلمية كان منشؤها تلك النقلة الحضارية التي أحدثها القرآن الكريم فيهم. ولذلك فإن من المعايير التي يستند إليها في عالم اليوم في معرفة قوة البحث العلمي في مؤسسة أكاديمية أو في الجامعات، قدر ما يقتبس من أبحاث هذه المؤسسة أو مراجع هذه المؤسسة أو الباحثين في هذه المؤسسة التعليمية في المجلات والنشرات العلمية. إلى يومنا هذا أكثر ما يقتبس، وأكثر ما اقتبس، إنما هو من القرآن الكريم في مجالات التاريخ، في مجالات العلوم الإنسانية، بل حتى في مجالات العلوم التطبيقية في كثير منها، وهذا أثبت بدراسات إحصائية: أن أكثر كتاب عبر التاريخ اقتبس منه وأخذ منه إنما هو القرآن الكريم. ما نفع التعرف على مثل هذه الحقيقة؟ أن ندرك أهمية القراءة، وأن هذا الدين –هذا القرآن الكريم– شكل لنا هويتنا الحقيقية، وتمت هذه الهوية حينما التزمنا بما اشتمل عليه القرآن الكريم، ولذلك لا بد لنا اليوم أيضًا أن نعود إلى القراءة؛ لأنها ليست من الفواضل والأمور الهامشية في حياتنا، كما تقدم، هي جوهر وأساس وأُسٌّ في هذا الدين، لا يصح لنا أن نجعلها في آخر أولوياتنا. هذا يقودني ضرورة إلى أن نتقن اللغة التي نزل بها القرآن الكريم؛ أن نجعل في صدارة قراءتنا وما نختار من قراءة ما نتمكن به من فهم بلاغة القرآن الكريم، وأن نتذوق إعجازه وحسن بيانه، وأن نردم هذه الفجوة بين أجيالنا وبين كتاب ربنا سبحانه وتعالى، حتى يشعروا بجمال القرآن الكريم ويتذوقوا بلاغته، ويعززوا أبحاثهم ودراساتهم بالمنهج الذي يرسمه لهم القرآن الكريم، حتى يصححوا أيضًا نظرتهم إلى هذه الحياة وإلى الناس من حولهم فيها.