أجرة المدرسة زمن الجائحة

على كل... هذه لا يجوز لكم إلى يوم القيامة أو غير ذلك هو علينا أولا أن نعرف حكمها الشرعي يجوز لهم أو لا يجوز عند الله تعالى إن كان لا يجوز عند الله تعالى ففي مثل هذا الحال لن يجوز إلى يوم القيامة أما إن كان جائزا في الحكم الشرعي، فمعنى ذلك أنه لا يصح للإنسان أن يحكم بعدم جوازه إلى يوم القيامة والقضية لا تحسبه بالعاطفة هذه العقود المتراخية عبر الزمن إن حصل بها طارئ من الطوارئ، منع من أن يستفيد هذا الطارئ منع الطرفين معا من أن يواصلا عقدهما وهذا الطارئ خارجي كحال الجائحة التي مرت بالناس هنا هذه العقود المتراخية عبر الزمن حينها تفسخ إن لم يمكن أن يكون هنالك انتفاع تفسخ هذه العقود وإن كانت ستفسخ هذه العقود، فمعنى ذلك أنه ستؤخذ الأجرة الأولى مقدمة كاملة والأجرة المتبقية ترد إلى صاحبها، هذا هو الأصل فيها، هذا هو الأصل فيها لكن إن ألزمت الأنظمة لأن يغير التعليم بمعنى أن كثير من المدارس في السابق نعم لم تدرس بالدراسة المباشرة لكنها درست بالتدريس عن بعد والتدريس عن بعد يكلف المدارس هم سيفون بالمهنى سيفون بما عليهم لولا هذا الأمر الذي هو خارج عن طوقهم وهؤلاء قاموا ودرسوا وأخذوا بالمتاح والميسور هنا نقول لا يلزم هذا الإنسان أن يبقى على عقله هذا، وأن يواصل مع هؤلاء الناس، وأن يعطيهم أجرهم هل هنالك فرق في الأجرة بين هذا وذاك؟ هل هنالك فرق في التكاليف بين هذا وذاك الذي ينبغي للإنسان أن يحسب له حسابه؟ أيضا على الإنسان أن يعلم أن هذه المدرسة تدخل في عقود أيضا مع موظفين، مع سائقين، مع معلمين، مع إداريين فهؤلاء ستبقى الكلف نفسها على المدرسة تدفع لهم رواتب إن غيّر التعليم إلى تعليم عن بعد مثلا إذن لا يصح يا أختي هكذا على حسب هذا السؤال أن تحمليهم إلى يوم القيامة المبالغ نعم تذهب وتأتي. الذي أحبه لكِ الذي أريد لكِ لأجل أن تسلمي في الدنيا وفي الآخرة أن تذهبي إليهم تتفاوضي معهم ، أن يكون هنالك وُد بينكم ، لأن يحمل الواحد منا أخاه إلى يوم القيامة ، لن يتحمله إن كان ذلك غير واجب شرعا ، وهو سيتحمله إن كان ذلك واجبا عليه إذن الأفضل في هذه القضايا الصلح، الصلح هو الأولى، هو الأفضل، هو الأكمل لأجل أن نحل هذه المشكلات بيننا هؤلاء لم ينزلوا هذه القضية، هؤلاء هم مطالبون نعم. لو أنهم توقفت أعمالهم كلها لم يبذلوا أي جهد ليست عليهم إيجارات ليس عليهم شيء هذا نعم، لكن لا بد من أن ينظر إلى القضية من كل جوانبها واصلوا بالتعليم عن بعد وتواصلت عقولهم وتواصلت عقود مدرسيهم فهنا نقول إنه إن الإنسان يواصل معهم ما لم يفسخ عقده إن كان النظام أو العقد يسمح له بأن يفسخ عقده في أي مدة يراها هذا كان آخر الأسئلة. وسنجيب عما بقي إن شاء الله تعالى بقدر الله تعالى وقدرته سنجيب عنها في مجلسنا القادم. إلى ذلك الحين أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته