معنى على علم عندي

﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾ [القصص: 78] حُمِل على وجهين: أي: على علمٍ بما أنزله الله تبارك وتعالى من كتب سماوية، من التوراة، فهو على علم واطلاع بخفاياها وأسرارها، هذا العلم هو الذي مكَّنه من جمع ثروته وأمواله. وقيل: بأن العلم ينصرف إلى العلم بجمع الأموال، الخبرة الاقتصادية، التجارة، وكيفية جمع المال والمهارات اللازمة لذلك، أو لتصنيع هذه الأموال وجمع الثروات. وعلى المعنيين فإن العلم قوة، وهذا يُؤخذ أيضا من أنه حينما خرج، فخرج على قومه في زينته، فكان يُظهر غناه، وكان يظهر ثروته، وكان يتفاخر بذلك ويتكبر على عباد الله عز وجل الذين يأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر. فلهذا نجد أن الله تبارك وتعالى حينما قال: ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا﴾ [القصص: 78]، لأن العلم قوة، وهذا نجده كثيرا في كتاب الله عز وجل، مثلا في قول الله تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: 60]، ومن رباط الخيل، ليس المقصود بذلك أن تكون قوة ناشئة عن جهل وعدم دراية بالمهارات المطلوبة لإنشاء هذه القوة وتمكينها وتمليكها لما تحتاج إليه من أدوات ووسائل؛ فإن القوة التي لا تستند إلى علم تكون وبالا على صاحبها. وهذا المعنى أيضا نجده في قول الله تبارك وتعالى: ﴿يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾ [القصص: 26]؛ فإن هذه القوة، قوة ناشئة أيضا عن علم وحسن التدبير ومهارة وتملك للأدوات التي تعينه على أن يصل إلى غايته وما يحتاج إليه، هذا هو المقصود. فليس هناك أي تعارض. والله تعالى أعلم.