رضاع اليتيم بإدرار صناعي

ما دام قد حصل الرضاع وهو في عمر السنتين، ولو كان إدرار اللبن بمؤثِّرات خارجية من أدوية وهرمونات وغير ذلك، فالحاصل أن الرضاع قد حصل، فيترتب عليه أثره؛ فهي أمُّه من الرضاع، وزوجها يكون أبًا له من الرضاع. وإنما أُنبِّه إلى اجتناب استعمال كلمة "تبنِّي"؛ فالتبنِّي هو الذي نفاه هذا الشرع الحنيف؛ لأنه يعني نسبة الابن المكفول إلى الأسرة التي قامت بكفالته وحضانته ورعايته، وإذا أتينا إلى سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فنجد أنه سمَّى هذا: كافِل يتيم؛ فيمكن أن تقول: امرأةٌ كفلتْ يتيمًا، أو طفلًا يتيمًا، أو أسرةٌ كفلتْ أو قامت بكفالة طفلٍ يتيم؛ هذا من باب التنبيه. وأما من حيث الأحكام الشرعية فنحن نؤيِّد –نؤيد بشدة– أن تقوم المرأة في الأسرة التي كفلت يتيمًا أن تقوم بإرضاعه في فترة الطفولة، في أول سنتين؛ فإن كانت غير ذات لبن فلتسعَ، لا مانع أن تسعى لما يدرُّ لها اللبن لتقوم بإرضاعه، ذكرًا كان أو أنثى؛ لأن هذا سيرفع الحرج عندما يبلغون سن الرشد، أو حتى من سن التمييز، سواء كانوا ذكورًا أو إناثًا، سيرفع الحرج عن باقي أفراد الأسرة؛ لأنهم من حيث الحكم أجانب، فإذا حصل الرضاع رفع هذه الإشكالات، ويترتب على هذا النوع من الرضاع كلُّ آثاره الشرعية التي هي مبنيَّة على الرضاع، بقطع النظر عن مُسبِّب الرضاع. والله تعالى أعلم. ويُشترط في سنتي الطفولة الأولى فقط، نعم، هذا هو الرضاع المؤثِّر.