حق المدني في الحروب

نحن نقول بأن حق المسلم حق عظيم، ولكن بجانب هذا نجد أن الله سبحانه وتعالى جعل الإنسان -أيًّا كان- حقًّا، نعم، جعل الإنسان -أيًّا كان- حقًّا من هذه الناحية، وأمر أن تكون العلاقة بين الإنسان والإنسان علاقة برٍّ وقِسْط، لا علاقة جورٍ وحَيف، ولا علاقة فجورٍ وإساءة، وإنما علاقة برٍّ وقِسْط. الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾ [الممتحنة: 8]، إن الله يحب المقسطين. هؤلاء من جملة الكفار، والكفار اجتمعت كلمتهم على إخراج المؤمنين، ولكن الذين لم يشاركوهم في هذا الإخراج الله سبحانه وتعالى أشار بأن العلاقة بينهم وبين المؤمنين إنما هي علاقة برٍّ وقِسْط، لا علاقة حربٍ وفجور ما بين الجانبين. فإذا كيف بالمسلم؟ المسلم جمع بين حرمات الإنسانية وحرمات الإسلام، ضم الله تبارك وتعالى إليه حرمات الإسلام بجانب حرمات الإنسانية، والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعِرضه». فالمسلم كله على المسلم حرام، لا يحل له أن يسفك دمه، ولا يحل له أن ينهب ماله، ولا يحل له أن ينتهك عِرضه، كل المسلم على المسلم حرام: دمه لا يُسفك ولا يُشارك في سفك الدم، المال لا يُسلب ولا يُتلف، إتلاف مال المسلم أيضًا؛ الحروب تُتْلَف فيها أموال، أموال طائلة، هذه أموال الأمة، وإن كانت هي الأفراد، خسارة على الأمة جميعًا، من الذي يتحمل تبعة إتلاف هذه الأموال بجانب إتلاف الأنفس وبجانب انتهاك الحرمات؟