إهمال دروس العهد المكي

نعم، وإنما المشكلة تكمن في أن يتصدر بعض أدعياء العلم، أن يتصدر بعض المتفيهق –سواء فيما يتصل بالفقه والأحكام الشرعية أو فيما يتصل بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى وفهم مبادئها وأصولها وطرقها ووسائلها– هذا إذا أحسنا الظن، أما إذا أردنا أن نكون فِطَنًا حذِرين فإن طائفة من هذه الدعوات تكون مشبوهة، تكون موجهة لأغراض لدى هؤلاء الأشخاص أو لدى غيرهم ممن يوجّه وهو طامح طامع في التنقّص من المسلمين، من دينهم، ومن ثرواتهم، ومن هيبتهم. وهذا –كما قلت– هو من سنّة هذه الحياة، هذا جزء من التدافع بين الحق والباطل، بين الخير والشر، لكن لا يصح أن يُحكم على الدين من خلال مثل هذه الدعوات؛ لأن العلماء الراسخين في العلم قد قرروا، وقد أخذوا الكثير من الأحكام الشرعية من المرحلة المكية؛ أكثر من ثمانين سورة نزلت في العهد المكي، لا يصح أن يقال بأن هذه المرحلة قد انتهت ولا يؤخذ منها شيء من الأحكام الشرعية، ولم يفعل ذلك أحد من أهل العلم الراسخين في العلم الذين يستقون اجتهاداتهم من كتاب الله عز وجل ومن هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. لكن أيضا لا يصح أن تُفسَّر سلبية المسلمين على أنها جزء من أخذ الحكم والتشريع من العهد المكي؛ هناك بعض الناس من يحاول أن يبرّر لنفسه خُموله وتكاسُله وتعطيله لجملة من الأحكام الشرعية الواجبة بدعوى أن هذا الوضع يشبه وضع المسلمين الأوائل في المرحلة المكية. هذه القواعد والمبادئ إنما يقرّرها أهل العلم، لا بد من الرجوع فيها إلى أهل العلم الراسخين في العلم الأتقياء العاملين الذين يُخلِصون نياتهم لله تبارك وتعالى.