حديث لا عدوى

النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبيِّن للناس بأنه لا يكون الشيء بنفسه تلقائيًا إلا بأمرٍ من الله، فلا عدوى بنفسها، وإنما العدوى تكون بقضاء الله تعالى وقدره؛ فلو أراد الله سبحانه وتعالى ألا يُعدي أيُّ مريضٍ صحيحًا فلا ريب أن العدوى لا تكون، ولكن اقتضت سنة الله سبحانه وتعالى أن تكون هذه العدوى، والعدوى تكون بقدر من الله سبحانه. ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يُورَد هائمٌ على مُصحّ، وفي هذا التقاء لأن تُصاب الماشية بالعدوى إذا كانت صحيحة من خلال اختلاطها بالماشية المريضة: «لا يُورَد مُمْرِضٌ على مُصِحّ»، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قربان المجذوم، مثلًا قال: «فرَّ من المجذوم فرارك من الأسد»، ولكن لا يعتقد الإنسان أن تلك العدوى تقع تلقائيًا كما هو شأن الذين يربطون المسببات بالأسباب الطبيعية المادية من غير أن يلتفتوا إلى أمر الله سبحانه وتعالى فيها؛ فكل شيء إنما هو بقضاء الله تعالى وقدره، ولا يقع إلا بقضائه وقدره. على أن أهل الجاهلية كانوا يتطيَّرون كثيرًا، وكانوا يتشاءمون من شهر صفر، وكانوا يتشاءمون بكثير من الأشياء، فلذلك جاء الإسلام بنقض هذه العقيدة وبيان أن كل شيء إنما يقع بأمر الله سبحانه وتعالى، فلا تأثير من شيءٍ على شيءٍ تلقائيًا، وإنما التأثير بما يكون من أمر الله تعالى في ذلك الشيء.