حقيقة التقوى

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فإن التقوى كما تفضلت كلمة جامعة، وهي أساس كل فضيلة ومنبع كل خير، وهي أساس ما يقرب العبد إلى ربه سبحانه وتعالى، وبها يستأهل هذا الإنسان معيته جل وعلا في الدنيا والآخرة، وهي الأساس الذي به يتقبل الله سبحانه وتعالى العمل من عباده؛ لأنه عز وجل يقول: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾ [المائدة: 27]. ولذلك كان بعض الصالحين يقول: وددت أن أعلم يقيناً أن الله تقبل مني صلاة واحدة، لأن ذلك يعني بالتبعية أنه يتقبل منه سائر عمله، لأن الله عز وجل إنما يتقبل من المتقين. وموضوع التقوى لا شك موضوع طويل، وهو موضوع متشعب، إلا أن الحديث فيه ذو شجون، وسوف أحاول أن أصل في هذه الليلة بين الصيام والتقوى طالما أننا نفي ظلال هذا الشهر الفضيل. وحينما نتأمل مجمل عبادات هذا الإنسان فإننا نجد أنها تنقسم بين أفعال يقوم بها وبين مناهٍ يتجنبها ويكف عنها. والتقوى في أساس بنائها اللغوي تعني التجنب؛ يقال: اتقيت الشمس إذا تجنبت أشعتها، فالاتقاء هو تجنب شيء ما، هذا المعنى، معنى التجنب ومعنى أن يمنع الإنسان عن نفسه شيئاً ما. أما من حيث المعنى الاصطلاحي، فكما هو معلوم فإن التقوى هي تجنب كل ما يسخط الرب تبارك وتعالى، وذلك إنما يكون – أي تجنب سخط الله عز وجل – إنما يكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فإن هذا المقدار الذي هو تجنب سخط الله عز وجل لا شك يتحقق بكل أعمال الخير، بكل الأعمال الصالحة التي يقدمها هذا الإنسان إيماناً واحتساباً للأجر من الله سبحانه وتعالى.